Софія Алоїзівна Невірівська (Неверовська) або Софія Дарницька, для своїх учнів Залізна Софа, для своїх онуків баба або бабуся Софія (рос. бабушка София) (Острогозький повіт, Воронізька губернія, Російська імперія - Київ, Україна) - українська і російська радянська вчителька, проста і грішна русинка (руська жінка) і робоча (радянська) християнка, ветеран праці, жертва сталінських репресій, під час яких втратила чоловіка, Феодосія Козира, сина переселенців з Київської губернії, з 1950х рр. жила і працювала на теренах Святої Троєщини на Подніпров'ї, Нового Києва на Лівобережжі (Задніпров'ї), рідна баба і одна з благодатних співбесідниць дитинства дядька Сергія з Києва.
Згідно сімейних переказів є одною з багатьох вцілілих у страшні роки розрухи, громадянської війни, голодоморів і репресій на теренах країн Радянського Союзу, Радянської Євразії 20 сторіччя нащадків представників старих польських шляхетських і російських дворянських родів, в т.ч. Невірівських, Павлових, Єрмолових і Давидових.
Крім основної роботи в середніх школах Дарницького району міста Києва приймала посильну участь у позашкільній роботі історичного гуртка, зокрема у збереженні і увіковічненні пам'яті про воїнів Червоної Армії (бойових козаків Кривавої Орди Країни Рад), загиблих у Дарницькому концтаборі, в міру сил і можливостей, доступних у її часи цікавилася краєзнавством і історією Києва, Рідної України і Старої Русі.
Життєпис[]
Народилася у Воронізькій губернії, на землях древньої Курщини і Подоння, там де колись землі Великого князівства Руського межували з Диким Полем, де з давніх давен жили люди, що називали себе руськими, козаками і татарами і які в XVI-XVII ст. були освоєні і заселені вихідцями з заходу і півночі Русі, області Війська Запорізького і царства Руського.
Батько поляк з старого польсько-білоруського роду, син учасника Січневого повстання проти самодержавства 1864 року. Мати руська з корінних жителів краю, цілком можливо, що серед її предків як і предків багатьох жителів краю були вихідці з Української Русі.
Вихована в великоруській традиційній народній і радянській культурі з усіма її перевагами і недоліками. Нелегке життя навчило бути досить категоричним в моральних питаннях подібно до багатьох радянських людей, які зазнали впливу багатовікової традиційної руської, великоруської, православної крестьянської культури з її може дещо наївною вірою в Бога-Спасителя, у вічну і єдину для всіх людей правду, у святу Русь і радянського світогляду (більшовизму-комунізму), який розвинувся на її основі. Протягом свого непростого, але разом з тим багатого на враження і знайомства життя мала змогу спілкуватись з представниками самих різних народів і культур з усього Радянського Союзу, мала власну думку про переваги і недоліки цих культур і їх представників, в першу чергу з точки зору загальнолюдських цінностей.
В 1990х досить болісно сприйняла розвал Союзу і "проголошення незалежної України", у розмовах з рідними згадуючи своє життя звертала увагу на нетерпимість і обмеженість українців, що сповідують "хохляцький буржуазний націоналізм" - трактуючи це як неадекватне бачення світу і тип поведінки, що проявляються через зверхність і зарозумілість по відношенню до представників інших народів і культур, і в т.ч. руських (великоросів). Говорячи про це спиралася на власний життєвий досвід - згадувала як в дитинстві на землях Слобожанщини її рідну матір обдерли до нитки "українські повстанці" в нелегкі і голодні часи 1917-1923х рр. коли ще сім'я жила на Вороніжчині і мати їздила з односельцями на Харківщину, в новопроголошену Українську Республіку міняти хліб для сім'ї щоб вижити, про що в сім'ї збереглися спогади, згадувала і те, що матір загинула в 1930-му від руки українця з прізвищем Шевченко, згадувала і інші випадки, в яких проявлялися негативні сторони українського національного характеру - в першу чергу під час роботи в багатонаціональних педагогічних колективах і життя в різних куточках Союзу, коли люди українського походження з якими її зводило життя проявляли себе не з кращого боку, ставлячи власну вигоду і інтереси вище за інтерес громадський і суспільний, за загальнолюдські цінності. Болісно сприймала і ставила під сумнів теорії про те, що голод 1930-1933 рр. мав місцево-український, а не всесоюзний масштаб - згадувала голод 1930х в Росії, свідком якого на превеликий жаль була (згадувала про штабелі померлих від голоду, які доводилися бачити на станціях в Поволжі і Казахстані) - стверджувала, що від голоду у 1920х і 1930х громадяни і представники різних народів РСФСР в цілому постраждали чи не більше ніж громадяни УСРР і представники українського народу - і отже неправі ті, хто намагаються трактувати події 1920-1930х як злочин винятково чи переважно проти українського народу, несправедливо забуваючи про усіх інших громадян багатонаціонального СРСР.
Разом з тим любила і цінувала українську мову, культуру, пісні, літературу, поезію і живопис (вдома зберігала картину "Шевченківська хатка") і виражаючи подібні думки у побуті однаково добре спілкувалася і взаємодіяла з представниками будь-яких народів і культур, аби вони тільки були людьми людяними і адекватними, не злодіями, не брехунами, не грабіжниками і не душогубами - бо взаємодія з самими різними людьми і багатий життєвий досвід навчили висувати досить високі морально-етичні критерії під час вибору людей, яким можна довіряти. За життя багато пережила і настраждалася, тому біль і горе інших, чужих людей як помічала, то часто сприймала як свої, робила все можливе, щоб припинити чи полегшити страждання таким людям.
Прожила нелегке життя. Працювала вчителькою. В 1930х після смерті матері сім'я бідувала. Хотіла стати вчителькою математики, але за комсомольською путівкою потрапила на історію.
В кінці 1930х втратила чоловіка, який працював вчителем і був розстріляний як "ворог народу".
Родилась 27 сентября 1911 года в селе Старая Безгинка, Коротоякского уезда, Ново-Оскольской волости, Курской губернии. Теперь это село Старая Безгинка Ново-Оскольского района Белгородской области.
Отец из старого польского шляхетского рода, мать из русской православной крестьянской семьи, дочь сельского псаломщика. С детства росла в русскоязычной православной крестьянской среде, поэтому идентифицировала себя русской, хотя и с частично польскими корнями.
В 1918 году, в возрасте 7 лет осталась без отца, с одной матерью, на плечи которой легли заботы о многодетной семье (10 человек). До этого времени семья в основном содержалась на средства отца, сельского фельдшера, поэтому его смерть значительно уменьшила и без того небольшой бюджет семьи. К тому же в это время в России во всю уже шла гражданская война 1917-1923 гг. в защиту новых форм народовластия, которые начали развиваться в регионе после Великой Октябрьской Революции.
Кроме всего прочего, к району, где жила семья всё ближе и ближе подступал фронт (войны с немцами). Семья бедствовала, начался голод. Умерли двое детей. В этих условиях было принято отчаянное решение проехав практически через всю Россию со всей многочисленной семьёй попытаться добраться на Алтай, где проживала с мужем семья сестры матери. В это время Совнарком формировал списки переселенцев, которых переселяли бесплатно, были включены в эти списки.
Ехали в товарных вагонах, спали на нарах, вагоны отапливались печами-буржуйками. На протяжении почти двухмесячного путешествия погибла еще одна сестра. 6 января 1920 приехали на станцию Рубцовка.
Приехав в село Красноярское где жили родственники обнаружили страшную нищету, кроме всего этого в регионе всё еще продолжалась гражданская война между сторонникам и противниками новой, советской власти, также как и борьба между выразителями разных взглядов среди сторонников этой самой власти.
Таким образом молодость и формирование Софии Алоизовны как зрелой личности прошли в непростых условиях, обстановке становления народовластия в Советской Республике 1920-1930х годов на Алтае - в достаточно интересном и самобытном регионе России и центральной Евразии, в местной мультикультурной русскоязычной среде с богатым и разносторонним историко-культурным наследием, к которому можно отнести и наследие коренных жителей региона времён царства Ордынского - Великой Тартарии и первых русских крестьянских казаков-первопроходцев XVII-XVIII века и русских крестьян-переселенцев XIX-XX века. Судя по всему София Алоизовна имела возможность непосредственно общаться с участниками борьбы против колчаковщины, местными крестьянами-партизанами, что повлияло на ее позитивное отношение к советской, красной коммунистической, большевистской идее народовластия при, во многом критическом отношении к конкретным советским руководителям и их политике - она эти вещи всегда достаточно чётко разделяла. Также похоже важное значение имело общение с людьми самого разного происхождения, языков и мировоззрений с которыми ее сводила богатая впечатлениями и событиями жизнь. Хотя будучи убежденной интернационалисткой в смысле того, что "все люди равны независимо от происхождения, языка и мировоззрения" вместе с тем всю жизнь знала и ценила, с уважением и почтением относилась к великой русской, русскоязычной культуре, представителем которой себя считала.
С осени 1927 года до окончания Змеиногорского техникума в апреле 1931 года жила в г.Змеиногорск в доме Афанасьевых.
С 05.04.1931 года стала работать учительницей колхоза "Светлая заря" Ново-Алейского сельсовета. Была комсомолкой. В 1930-х в связи с этим участвовала в продразверстках в районе Змееногорска. Участовать заставляли, садили на телеги и возили по селам - забирать в сельсоветах то, что собрали местные власти. Работа небезопасная, в них стреляли, в те времена научилась хорошо ездить на лошади. Потом перевели воспитателем в детскую трудовую колонию в г.Змеиногорске.Через некоторое время переведена директором ШКМ в с.Старая Алейка Змеиногорского р-на.
Осенью 1933 года перевели к мужу в г.Змеиногрск, где стала работать инспектором района и преподавала математику в 5х классах средней школы №1.
С 7.04.1931 по 15.06.1935 работала учительницей в Змеиногорском районе, о чем есть справка.
В 1934 году муж Козырь Феодосий Сидорович уехал учиться в пединститут г.Барнаула.
В августе 1935 года переехала с маленьким сыном к мужу в г.Барнаул и стала работать преподавателем истории 5-7 классов школы №10 и №42 Центрального района г.Барнаула. В школе №42 работала с 15 июня 1935 года по 16 августа 1941 года, о чем есть справка.
Арестована 19 декабря 1937 г. Приговорена: Особое совещание при НКВД СССР 21 октября 1938 г., обв.: по ст. 58-10. Приговор: под гласный надзор по месту жительства на 2 года. Реабилитирована 21 февраля 1957 г. Алтайским крайсудом Дело прекращено за недостаточностью материалов для привлечения к суду.
В августе 1941 года переехала в г.Зыряновск, Восточный Казахстан. С 28.08.1941 года по 01.09.1944 работала завучем и преподавателем истории 8-10 классов дневной средней школы №1 города Зыряновска Восточно-Казахстанской области, а с 1 сентября 1944 по 10 сентября 1946 года - преподавателем истории той же школы. Выбыла из Зыряновского района в связи с переводом мужа.
В 1941 году закончила Томский пединститут. Диплом защищала в 1942 году. В апреле 1943 года вышла замуж за Роде Г.Х.
В 1946-49 гг. жили в Узбекистане, г.Фергана. Григорий Харитонович работал главным энергетиком мелькомбината (электромельница), София Алоизовна в городской школе № 1 (или № 2) в центре города.
С 15.08.1947 по 29.10.1951 работала преподавателем истории в Ферганской средней женской школе №2. С 29.10.1951 согласно заявлению и заключению врача был предоставлен отпуск до 1.9.1952, без сохранения содержания.
В 1950-х годах вместе с мужем принимает решение переехать на Украину. По воспоминаниям ее дочери Лии, ехали через Москву, 7 ноября 1950-го года были в Москве, наблюдали салют. В это же время ездили проведывать сына Г.Х.Роде от первого брака (?), в детдом (сыну было около 7 лет). Собирались его забрать, как только обустроятся на Украине, но по приезде по каким-то причинам не забрали, скорее всего потому, что в детдоме он был пристроен лучше. Ехали через Херсон, где Григорий Харитонович пытался найти работу, потом в Киев. В Киеве жили 3 месяца у сестры Григория Харитоновича, Екатерины Харитоновны в квартире на Подоле.
Потом жили в районе Дарницы, в однокомнатной землянке вместе с хозяйкой (снимали комнату) в районе, который назывался "Шанхай", там где сейчас остановка "Фармацевтическая фирма Дарница". Григорий Харитонович в это время работал на мясокомбинате, квартиры не давали. Позже он перешел работать на строящийся военный завод, почтовый ящик 244, энергетиком, пообещали квартиру. На этом заводе управлял строительством всех электроподстанций. Таким образом в 1952 г. семья уже жила на улице Севастопольская (тогда - Январская), в библиотеке имени Горького в полуподвальном помещении. В 1957 г. получили однокомнатную коммунальную квартиру. София Алоизовна преподавала историю в школах №№ 127 и 148.
Из личных воспоминаний:
"После смерти отца нас осталось 10 человек. Старшая сестра Варя, Вася, Агнюша, Маня, Саня, 2 близнецов, София, Женя и родившаяся Нюра. Шла империалистическая война, приблежалась Великая Октябрская революция, но главное наше бедствие гражданская война, а мы жили в фронтовой полосе. Первыя годы семья после смерти отца бедствовала, с приходом гражданской войны мы начали голодать. Мама поехала с односельчанами на села Украины, где наменяла 15 пудов хлеба. Не доехали до дома 15 км. у них банда зеленых все отобрала. В семье наступил настоящий голод. Скоро умерли 2 близнецов. По указу Совнаркома разрешили бесплатно с фронтовой полосы переселить семьи в Сибирь. По решению сельского схода мы были включены в списки переселенцев. В октябре 1919 года выехали. Ехали со станции Коротоякск (?) в товарных вагонах. Спали на полу и на нарах, но была печь-буржуйка. Ехали 2 месяца и 6/I - 20 приехали на станцию Рубцовая(?) Алтайского края. Поселились в с.Красноярск Поспелихинского р-на(?) у маминой сестры Маши. По дороге у нас умерла младшая сестра Нюра... "
Хорошо пела и играла на гитаре. Хотела стать учителем математики, но по комсомольской путёвке отправили учиться на учителя истории. Любила свою работу. Кроме преподавания занималась внеклассной работой, вместе с учениками занималась поиском и упорядочиванием солдатских могил, во время жизни в Киеве была с учениками на приёме у Сидора Ковпака, добилась установки памятника погибшим в Дарницком концлагере.
Видимо наученная горьким опытом мало рассказывала о себе и о своем жизненном пути. На тему своих вероубеждений не распространялась - этому способствовали и работа учительницей (советским учителям запрещали касаться темы религии - за этом очень жестко следили) и условия жизни. Так по воспоминаниям дочери во время жизни в Средней Азии не было даже речи ни о каких крестах или иконах, поэтому когда семья переехала в Киев в 1950х обратили внимание на то, что на Подоле их продают открыто на улице и за это никто не преследует.
Спогади[]
Хроника моей родословной, составлена в феврале-марте м-це 1985 года, младшей из рода Неверовских, Софьей Алоизовной Неверовской. Год рождения 1911 27 сентября в с. Старая Безгинка, Курской губернии Коротоякского уезда, Ново-Оскольской волости. Теперь административного деления с.Старая Безгинка Ново-Оскольского р-на Белогородской обл.
Отец мой (приблизительно) родился в 1859 г. с. Колодези (Копа - колодезь) Гомельской губернии, Слуцкой волости (приблизительно). Родители его были поляки из старого польского панства (магнаты). Отец отца Антон Неверовский был арестован за организацию польского восстания 1864 года и сослан на каторжные работы в Томскую губернию, потом вышел на поселение в Алтайский край Локтевского р-на станция Неверовских (по теперешнему административному делению). Выдал его родной брат в надежде овладеть всем его имуществом и землей. Жена Антона осталась с двумя детьми Алоизием 5 лет и Адольфом 3 лет и была последние месяцы в ожидании родов. Жила не в родовом имении, а на К....... Глубокой ночью дом был подожжен. Она в родах не могла выбраться из огня, а детей спасли русские солдаты. 5-го Алоизия усыновил солдат (приблизительно с.Трост.... Р.... или Давыдовской волости). При военной части солдат научил его грамоте и дал образование ветеринарного фельдшера.
Пока был жив его приемный отец, мой отец не женился и только когда ему было более 30 лет его уговорили взять в жены 15-ти летнюю мою мать Павлову Александру Александровну уроженку с.Красное Остро.... волости Репьевского уезда Воронежской губернии. Ее отец был псаломщиком и горьким пьяницей, а бабушка Пелагея Егоровна пекла просвери для церковного прихода. Она рано овдовела. Муж ее, наш дед сгорел с вина. У Пелагеи Егоровны осталось две дочери - Саша 5 лет и Маша 3 года. Бабушке трудно было содержать двух девочек и когда они подросли старшую Сашу (мою мать) она определила в имение помещика Светличного с.Давыдовка, где отец работал объежчиком помещичьего леса.
В объезчики к помещику он попал случайно. По возвращению из солдатчины он стал работать ветеринарным фельдшером с.Давыдовка, где проработал 5 лет, но был уволен по доносу доктора г. Коро...., которому подчинялся. Вышел у них спор из-за собаки. У отца была очень умная дресированная собака Осман. Доктор попросил его, ему подарить и даже предлагал 100 рублей. Отец отказался. Тогда доктор написал на отца жалобу в Земскую управу. Его уволили. Отец нанялся объезчиком к помещику Светличному с.Давыдовка Репьевского уезда Воронежской губернии.
У этого помещика работала и моя мать - Саша. Она была красивая и в нее влюбился единственный сын помещика Светличного - студент Петербургской духовной семинарии. Когда сын помещика уехал в Петербург для окончания учебы в семинарии о их любви с Сашей узнала его мать помещица Светличная. Она уговорила бабушку выдать замуж Сашутку за их объезчика и дала ей 200 рублей. Бабушка согласилась и насильственно состоялось венчание Сашутки с Алоизием. Ему шел 35 год, а ей не было 16 лет.
Отец был добрый, мягкий человек свою молодую жену он никогда не обижал. Но мама тяжело переживала свою трагедию. Много раз пыталась покончить жизнь самоубийством. Раз даже пыталась утопиться, имея троих детей, но ее спасли и после этого она долго болела припадками. Прожила она с отцом долго и родила 16 человек детей. Трое детей: Варя, Вася, и Аннюша родились в селе Давыдовка. Моя мама часто вспоминала, что ее продали за 200 целковых. В Давыдовке они прожили 5 лет и как умер враг отца, Коротоякский доктор, он получил место ветеринарного фельдшера в селе Старая Безгинка Ново-Оскольской волости Коротоякского уезда, Курской губернии. В этом селе он проработал 28 лет. Здесь у них еще родилось 13 детей.
Жилья для семьи отца, сельское общество сняло у кр-на (?крестьянина). При дворе находилась приемная для животных и аптека. За всю свою долгую жизнь в Безгинке он не мог приобрести своего жилья для семьи и только за два года перед смертью ему общество выделило небольшой кирпичный сарай и небольшой участок градьбы(?) при нем. Дом не был построен. Смерть помешала ему. В декабре 1916 года отец поехал г.Бирюч (теперь Буденный) проведать сестер, которые там учились в гимназии. На обратном пути он попал в голиледицу (которая часто поражала Белгородчину, .... и в 1985) и в дороге он замерз 6/XII (19/XII по новому стилю) нашли его 23/XII и был похоронен 6/I - 1917 года (стр стиль) на кладбище г.Старая Безгинка, Ново-Оскольского(?) р-на, Белгородской области (новое административное деление).
После смерти отца нас осталось 10 человек. Старшая сестра Варя, Вася, Агнюша, Маня, Саня, 2 близнецов, София, Женя и родившаяся Нюра. Шла империалистическая война, приблежалась Великая Октябрская революция, но главное наше бедствие гражданская война, а мы жили в фронтовой полосе. Первыя годы семья после смерти отца бедствовала, с приходом гражданской войны мы начали голодать. Мама поехала с односельчанами на села Украины, где наменяла 15 пудов хлеба. Не доехали до дома 15 км. у них банда зеленых все отобрала. В семье наступил настоящий голод. Скоро умерли 2 близнецов. По указу Совнаркома разрешили бесплатно с фронтовой полосы переселить семьи в Сибирь. По решению сельского схода мы были включены в списки переселенцев. В октябре 1919 года выехали. Ехали со станции Коротояк(?) в товарных вагонах. Спали на полу и на нарах, но была печь-буржуйка. Ехали 2 - месяца и 6/I - 20 приехали на станцию Рубцовая(?) Алтайского края. Поселились в с.Красноярск Поспелихинского р-на(?) у маминой сестры Маши. По дороге у нас умерла младшая сестра Нюра.
Апасовы жили сами очень бедно. Тети Маши муж, Апасов Иван Андреевич работал пастухом и имели 6 человек детей: Митрофан, Мария, Тимофей, Татьяна, Павел и Александра. Беднота у них была страшная. Дети в школу не ходили.
Жили мы у них недолго. Скоро старшая сестра и брат пошли работать батраками, наняли избушку для жилья. Я пошла учиться в 1-й класс. Было в классе 15 человек и я одна девочка. Вскоре 3 сестры и брат Саня стали работать в сельских школах учителями. Первое время учителей содержала и кормила деревня, потом стали платить натурой (обувью, одеждой и продуктами) с 1923 деньгами. Варя начала работать с.Дурнево Поспелихинского р=на, Агнюша в с.Красноярск, Маня в с.Поломо.... ,а Саня в с.Захарово. Я жила при матери одна. Летом 1921 от халеры умер брат Женя. Осенью 1924 года меня отправили учиться в 5 класс села Курья Курьинского р-на Алтайского края, содержать меня обязался брат Олександр, который учительствовал в с.Кузнецовка Курьинского района. Вскоре он женился на коллеге Спасской Екатерине Петровне. Скоро помощь мне закончилась. Я жила у Кустовой Зинаиды Петровны я ей помагала ухаживать за домашними животными, уборкой жилья, а потом 2 месяца прожила у них на пасеке. За то, что они меня кормили зиму. Ушла я из Курьи пешком, в конце августа 1925 года, к матери в с.Красноярск. Прошла за три дня более ста километров пешком. Ночева 1-ю ночь в школе с. Кузнецовки. Накормил меня сторож школы 2-ю ночь ночевала на пустой .... . Когда пришла домой с мамой стало плохо. Ее расстроил мой оборванный вид и худоба. Брат ей в письмах писал, что он меня хорошо содержит обул и одел но на мне не было нательного белья, обуви и основательно окровавленные ноги за длинную дорогу.
В 6-й класс меня отправили в г.Рубцово, но уже помощь мне оказывала сестра Маня и мама, с которой она жила. Кроме меня у Мани была мама и сын Михаил Снова я сильно бедствовала, но жила на квартире у крестьянина середняка. Я помогала по хозяйству хозяйка из за это они бесплатно меня кормили. Кончила я в 1927 году 7 классов Рубцовской семилетней школы.
Мама продала свою избушку в с.Красноярск и переехала в с.Локоть к брату. Осенью я поступила в 8 класс .... 9-й школы. Через два месяца всех безродных и детдомовских отправили учиться вновь открытый Змеиногорский педагогический техникум. Здесь мы жили на частных квартирах, но уже получали 7 рублей стипендии. Мама у брата не ужилась ее выгнала невестка. Она в эту же осень пешком ушла в с.Солоновку Поспелихинского р-на, где учительствовала сестра Маня. С ней она жила до конца ее трагической гибели.
Дальше пишу о жизни моих старших сестер и брата Сани. Варя рождения 1897 года еще до революции будучи бедно одетой она вышла замуж за очень хорошего человека врача Александра Михайловича Офицерова, но он был стар и от рождения инвалид. Это ее угнетало и она увлеклась другим человеком. Узнавши о ее связях с другим мужчиной Александр Михайлович отравился.
У Вари после его смерти вскоре родилась дочь Шура. Привезла она ее в Сибирь, но девочка в холодной квартире заболела воспалением легких и умерла с.Дурневе Поспелихинского р=на. Варя приехала учительствовать с.Поломошново. Здесь она в 22 году вышла замуж за австрийского военнопленного Кулецкого Филиппа Андреевича. У них родилось трое детей: Лида(22), Калерия(26), Владлен(28). Они приехали в с.Крестовка Зыряновского района Восточно-Казахской области. Она продолжала учительствовать, а Филипп Андреевич работал мастером маслозавода. В селе Крестовка умер Владлен. В 1930 году Филипп Андреевич решил переехать на жительство в Среднюю Азию, а мама решила проведать меня в г.Змеиногорске. Они купили лес и сбили плот, которые тогда сплавляли по рекам Восточного-Казахстана. С собой они взяли жителей с.Тургусун Кирилла Антонова, двух братьев Шевченко, - Николая и Михаила. Не доехали до г.Усть-Каменогорска эти плотогоны убили зятя и маму считая, что у них много денег. Но у них было всего 150 рублей. Перед отплытием они снялись на фотографии 6 апреля 1930 года. Убили их 5 мая 1930 г. Убийц долго искали по городам Советского Союза и только суд состоялся 2-3 января 1932 года в г. Семипалатинске. Труп зятя нашел бакенщик и похоронил на одном из островков р Иртыш, а маму нашли после спада половодья женщины ягодницы возле села Озерное(?) недалеко от г.Семипалатинска в августе 1930 г.
Варя и Маня переехали работать в г.Зыряновск. Варя еще раз вышла замуж за вдовца Печкина Виктора Макаровича в 1932 году у нее от этого брака родилась дочь Алоизия с которой она прожила до последних своих дней жизни. Умерла она 1 июля (25 декабря) 1984 года в г.Фрунзе. 3-й муж ее - Виктор Макарович Печкин умер в 1949 г. городе Семипалатинске.
Брат Василий (1898) учился в духовной семинарии, но из-за нужды перешел в военное училище. в звании прапорщика окончил его. Дома он не жил с начала империалистической войны отправлен на фронт В ходе гр-й войны мы ничего о нем незнали. Узнали о судьбе брата только в 1927 году случайно. Брат Александр поехал на курорт в Лебяжье и там случайно познакомился с учительницей, которая спросила у него был ли брат у вас "Василий Алоизович Неверовский" Брат ответил утвердительно Она ему рассказала что он был расстрелян деникинцами с ее дядей в Кантемировке.
Следующая сестра Агнюша рождения 1902 По приезду в Сибирь вскоре вышла замуж за Опасова Александра Андреевича, но она его не любила. У нее остался в России Авдеев Петр Захарович. Он ее нашел в Сибири и увез в Среднюю Азию. С этим браком у нее было 3 детей. Все они выросли получили образование.
3-я сестра Маня самая добрая, милая, спокойная женщина. Мы ей все младшие и старшие обязаны за ее доброту и ласку. Первый ее муж Гребенок Герасим оказался порочным человеком. После рождения сына Михаила он ее покинул и скрылся, чтобы не платить алиментов. Великая Отечественная война его закинула, как военнопленного в Западную Германию в зону американской оккупации и он переехал в Австралию. В 1974 году он приехал в гости к своей сестре в с.Весело.... Здесь он узнал о жизни своей первой жены и сына Михаила, который уже сам стал дедом имеет 3-х взрослых детей. Отца Миша признать отказался и он уехал обратно в Австралию, где скоро и умер. Миша 16 лет ушел добровольцем на фронт в ходе Великой Отечественной войны и принимал участие во взятии Берлина.
Второй муж Мани Мацуха Николай Петрович был талантливым человеком. Занимал должности главного инженера на больших рудниках, но порочный человек, как семьянин. Она его оставила и живет с младшей дочерью от брака с Мацухой Галиной Николаевной в г.Кустанае Мацуха умер в 60-х годах в г.Магадане где и похоронен.
Брат Александр Алоизович прожил со своей женой Екатериной Петровной Спасской, долгие годы в Средней Азии в г.Кара-Балты. Здесь он учительствовал до 1942 г. до мобилизации в армию. Погиб на фронте в боях под Смоленском в 1943 году.
Как дальше сложилась моя судьба. По приезду в город Змеиногорск пошла искать себе угол для жилья. Долго ходила по домам, никто не пускал. Уже решила итти на ночлег 6 класс техникума. Вижу последний дом улицы железом крытый. Захожу во двор. Грязь в которой ходит корова, несколько овец и привязанная лошадь. Зашла в дом. За столом сидел мужчина средних лет. На коленях держал девочку 1 1/2 лет, в плетеном кресле сидел 3х летний мальчик и около стояла лет 10 девочка. Это был хозяина дома и кормил детей. Я спросила не пустите ли студентку на квартиру. Он сразу-же согласился, а сколько Вам я должна платить. Он ответил ничего. Будете помогать моей больной жене по хозяйству. Хозяйка скоро умерла. Дети и все хозяйство осталось на моих руках. Правда скоро он женился и привез себе жену с с.Черепаново Колывацкого р-на. Женщина она была бездетная, добрая и умная. У них я прожила с осени 1927 года до окончания Змеиногорского техникума апрель 1931 года.
Хотя я стала работать и жила по селам Змеиногорского р=на Алтайского края, но дом Афанасьевых был моим родным и близким. Тетя Аня всегда давала мне мудрый совет, помогла мне приготовить белье и постель, когда я собралась выходить замуж. У них я научилась житейской мудрости, труду, ведению домашнего хозяйства. Научилась печь хлеб и даже варить пиво.
С 5/IV-31 года я стала работать учительницей колхоза "Светлая заря" Ново-Алейского с/сов. Потом перевели воспитателем и учителем в детскую трудовую колонию в г.Змеиногорске.
Через некоторое время переведена директором ШКМ в с.Старая Алейка Змеиногорского р-на.
Осенью 1933 года меня перевели к мужу в г.Змеиногрск, где стала работать инспектором района и преподавала математику в 5х классах средней школы №1.
В 1934 году мой муж Козырь Феодосий Сидорович уехал учиться в пединститут г.Барнаула. У меня остались его брат Костя
В августе 1935 года я переехала с маленьким сыном к мужу в г.Барнаул и стала работать учителем истории 5-7 классов школы №10 и №42 Центрального района г.Барнаула.
5/XII-1937 года муж был репрессирован, т-к он работал зам.директора пединститута, член горкома партии и член пленума Обкома. Ему шел 27 год. Скоро он в тюрьме умер и был реабилитирован в 1954 году.
У меня на руках осталось двое детей сын 3,5 года и через 2 месяца 20 дней родилась дочь Лия. С этими детьми я окончила Барнаульский учительский институт и перевелась в Томский пед гос-й институт. Его я закончила в 1941 году, но защищала диплом летом 1942 года, т-к сильно болели дети.
Родственников у меня не было в Барнауле, но молодую женщину попавшую в трагическую ситуацию поддержали хорошие люди. Ими был директор школы Малышев Иван Вадимович, простая женщина мать моего ученика Соснина Матрона Алексеевна приютила меня и сына в своей квартире и взяла меня с больницы после родов дочери. С ней в одной комнате мы прожили с 15/XII-1937 года по 15/VIII-1941 года С ней я поддерживала дружественную связь до конца ее жизни. Умерла она 1982 году в городе Ульяновске в возрасте 84 лет. Жила она в семье своего сына Николая со своим мужем Сосниным Тихоном Радиноновичем. Пусть будет земля всегда пухом для них Она помогла мне ухаживать за родившейся крошкой, дочерью. Если бы не она я не могла бы ездить на зачетные сессии в город Томск из Барнаула. Дети мои бутте добрыми такими, как Матрона Алексеевна Соснина. Я ей благодарна на всю свою жизнь. Милая, родная моя Матрона Алексеевна. В моей памяти и любовь осталась к той избушке, в которой мы с ней прожили более 4 лет. В августе 1941 года я переехала к старшим сестрам в город Зыряновск Восточный Казахстан.
С 28/VIII-1941 года. Я стала работать завучем средней школы №1. Проработала я в этой школе до весны 1946 года до переезда с мужем в город Фергану. В 1943 году в апреле м-це я вышла замуж за фронтовика Роде Григория Харитоновича урожденца г.Брусилов Житомирской области, с которым живу 43-й год. С этим мужем мы имеем общих детей.
В 1951 году муж перевелся из Ферганы в г.Киев. Сначала он работал главным энергетиком на Дарницком мясокомбинате, а 1954 году перешел работать на Киевский радиозавод, где работает и сейчас более 30 лет. Дети все выросли хорошими людьми и приобрели высшее образование. Никто из них не пьет, не курит.
Старший сын живет и работает доцентом в институте г.Донецка, кандидат технических наук. Дочь окончила заочно Одесский радио-технический ин-т работает конструктором на одном из Киевских заводов. Имеет мужа тоже окончившего Одесский радио-технический ин-т.
Второй муж оказался хорошим, добрым человеком. К нему с большим уважением относятся дети мои от первого брака. Я проработала учителем почти 40 лет. Сейчас на пенсии, получаю 120 рублей.
Немного опишу жизнь и дальнейшую судьбу тети Маши Апасовой родной сестры мамы. Вначале XX века после реформы Столыпина тетя Маша вышла замуж за Ивана Апасова жителя с.Красное Коротоякского уезда Воронежской губернии. Вместе с мужем и его родителями выехали с.Красноярск Рубцовского уезда Ново-Николаевской губернии, по старому административному делению. Теперешнее административное деление Алтайский край Поспелихинский район с.Красноярск. Родители Ивана Апасова выделили 2 десятины земли, жеребенка и теленка. Тетя с мужем построили плетеную избушку и они нанялись пасти овец зажиточным односельчанам. В Сибири у них родилось 6 детей: Маруся, Митрофан, Татьяна, Тимофей, Павел и Александра. Жили очень бедно. Дети в школу не ходили, когда мы приехали к ним в декабре 1920 года. При нас вышла замуж Маруся за односельчанина Чепуштанова и стала работать при местной больнице санитаркой. Вели с мужем небольшое хозяйство. Через некоторое время женился Митрофан, но жил он с первой женой недолго. Вовремя коллективизации он покинул Красноярск. Его взяли в армию. Служил в Хабаровске во внутренних войсках. Там он женился на Зине. От этого брака было две дочери Рая и Валя. Здесь он работал в органах МВД. После пожара в доме матери и отца вскоре отец Митрофана умер в с Красноярск, а тетя Маша переехала к дочери Маруси г.Рубцовск и жили в новом районе города, так называемый Садгород. Здесь вначале 70-х годов умерла тетя Маша.
У Маруси было 4-ро детей Михаил, Павел, Тамара и Александр. В начале 80-х годов умер муж Маруси Чепуштанов Федор. 13/IV-1985 умерла Маруся. Тамара работала в горсобесе г.Рубцовск. Михаил и Павел погибли на фронтах в Великую Отечественную войну. Сын тети Маши Тимофей перед войной жил в Хабаровске. Погиб на фронте в Великую Отечественную войну. Его память запечатлена на обелиске г.Хабаровск.
3-й сын тети Маши Павлик жил до войны в Новосибирской области был женат на Ефросиньи Анисимовне. Павел погиб на фронте. От этого брака у него осталась дочь Раиса. Сейчас она живет в Челябинске. С ней живет мать Фрося работает почтальоном. В феврале 1986 года умер муж Раисы.
Вторая дочь тети Маши Татьяна вышла замуж в с.Кизиха за очень бедного крестьянина Попова. От этого брака у Тани было семь сыновей: Александр(учитель), Владимир, Валентин, Павел, Евгений, Виталий и Василий. Ребята работали в разных местах. Пьяниц не было все труженики любят музыку, плясуны и есть гитаристы. Евгений женат на учительнице умер в 1985 году в сентябре. В октябре 85 года умерла их мать Татьяна, а 3 июля 1985 года умер муж Тани Попов Алексей. Больше ничего я не знаю о потомстве Поповых и Апасовых.
1986 год.
1992 год июнь м-ц.
Больше 3-х лет я не брала и не писала свое повествование. За это время произошли ряд событий у моих родных. Перестала я писать после встречи в г.Саки с сестрой Агнюшей милой, доброй моей сестричкой. Невиделись мы с ней 24 года. Жила она в Чишкенте, в своей кооперативной квартире на содержании старшего сына Виктора. В апреле 1987 г. он умер.
27 сентября 1991 года я отпразновала 80-летие своей жизни. Были дети, внук поздравил телеграмой родители правнука и старший сын с невесткой. У всех пока все хорошо. Дай Бог, чтобы все невзгоды обошли их стороной. Такое желание их родителей, т-е меня матери и отца Григория Харитоновича.
Осенью 1991 года тяжело заболела моя третья сестра добрая, обаятельная милая женщина - Маняша. Болела трудно и долго, большие годы и трудная жизнь сделали свое дело. 17 февраля 1992 года она умерла в городе Кустанае, Жила она в семье дочери Галины и ее мужа.
Удачи Вам всем моим близким и далеким родственникам. Июнь 1992 г. С.А. Неверовская
Судя по всему София Ал. верила в Бога (как минимум в пожилом возрасте), хотя свою веру не обсуждала, во всяком случае хранила у себя в доме небольшую репродукцию известной иконы Васнецова сделанную на обычном картоне:
Світлини[]
Джерела[]
+ + +[]
Упокой, Боже, рабу Твою Софію і учини її в раю, де лики святих, Господи, і праведники сіяють яко світила; усопші раби Твої упокой, презираючи їх всі согрєшенія